COMUNICADO PÚBLICO

«Frente al dictamen de los tribunales de garantía de Temuco el machi Celestino Córdova dice lo siguiente, en acuerdo con familia y comunidad:

Recurrimos a los tribunales de justicia ante la negativa que realizó gendarmería para poder ejercer nuestro derecho a la libertad de culto mapuche, en el contexto de este Wiñol Txipantü, para poder renovar el ropaje de los che mamül que se encuentran en nuestro templo natural que es el ngüllatuwe que está al interior del CET de Vilcún. Y una vez más la justicia vino a recrudecer lo que históricamente hemos vivido como pueblo, cuando vinieron a masacrar a nuestra gente que ejercía nuestro culto, cuestión que nos parece gravísimo, ya que no solamente atenta contra el derecho de libertad de culto de una autoridad tradicional, sino que también de nuestra comunidad y de todos los privados de libertad que se encuentran en el CET , ya que para ellos, poder solicitar realizar esta ceremonia, arriesgan poder ser trasladados a su cárcel de origen, entonces por temor a las represalias, amenazas y hostigamiento se han acercado al machi como autoridad tradicional para poder ejercer este derecho. Por un lado, el presidente Borich tiene el descaro de hablar de DDHH a nivel mundial, sin embargo, se siguen vulnerando nuestros derechos.

Como es posible que el derecho a la libertad de culto mapuche no se esté garantizando en las distintas cárceles, pero que sí se garantice a los evangélicos y católicos poder realizarlos sin mayores trabas, ya que ahí gendarmería no pone ningún problema frente a la cantidad de personas que ingresan a los distintos recintos ni tampoco se excusan en la falta de personal. Y esto es más gravísimo aún y alarmante cuando tenemos un conflicto bélico político religioso a nivel mundial que se quiere instalar aquí en Chile con estas acciones, entonces nos parece sospechosa la actitud del Estado cuando este año insistentemente se han negado en los distintos recintos carcelarios la posibilidad de ejercer nuestra libertad de culto. Acaso no será que estamos ante una gran conspiración en contra del pueblo mapuche por parte del Estado. Entonces pu peñi y pu lamngen tengan cuidado y manténganse alertas.

Gendarmería ofreció un permiso especial de salida esporádica, que el machi acepto, para poder seguir fortaleciendo la vinculación familiar, poder trabajar en el bienestar económico de la familia y también seguir atendiendo a sus pacientes que siguen llegando a solicitar su atención como lo han hecho hasta ahora, cuestión que la negación de su libertad condicional ha atajado estos aspectos, haciendo que no fluyan con naturalidad y han ayudado a seguir empobreciendo a la familia y comunidad.

En la situación anterior, tanto gendarmería como los tribunales nuevamente demuestran su tremenda ignorancia y falta de comprensión en relación al ejercicio espiritual mapuche o el culto mapuche, al centrar sus argumentos en el machi, desconociendo y minimizando el ngüllatuwe como algo sagrado, como un templo natural nuestro en donde se ejerce nuestro culto y como un lugar en donde se establecen compromisos con el espacio y las fuerzas que habitan en ellos. Entonces nos preguntamos serán competentes los jueces al tratar de opinar y pronunciarse judicialmente frente a temas que desconocen en lo absoluto, ya que no manejan el conocimiento, sobre nuestra religiosidad y nuestras costumbres, ni tampoco al parecer sobre las leyes sobre derechos de los pueblos originarios. Obviamente no tienen las competencias y deberían declararse no aptos para litigar en estas materias. Por otro lado, el trato que le dan al machi haciendo creer que tiene privilegios refuerza la idea anterior acerca de la ignorancia en el tema, pero además, refuerza el trato discriminatorio al usarlo como ejemplo, ya que él ha levantado y sigue levantando la defensa de los derechos de todos los privados de libertad pertenecientes a pueblos originarios.

Ante lo anterior, el machi dice que la falta de renovación de nuestro templo natural Ngüllatuwe y por tanto, la vulneración de nuestro derecho al libre culto mapuche trae consigo un daño irreparable para él como machi, para nuestra comunidad y para todo el pueblo nación mapuche, ya que la afectación se traduce en:

a) Que afecta nuestra estructura socio política, porque existe una relación que está dada desde el wenu mapu entre todos los territorios, entonces todos estamos conectados, así como todos los árboles se conectan a través de sus raíces los territorios también lo hacen.

b) Desde el plano de la salud también se afecta, ya que al no poder cumplir con el mandato que está dado desde el wenu mapu, se produce un desequilibrio espiritual y que repercute en lo corporal

c) En el ámbito de la economía mapuche también se ve afectada, ya que nuestro creador karrul wenu mapu chaw nos otorga bienestar y abundancia, a través de ´las distintas especies animales y vegetales que están en esta mapu y a la cual tenemos acceso, al no ofrendar en el espacio que se indicó para ello. Esta oportunidad de bienestar y abundancia disminuye.

d) Por último, cuando no se cumple con el mandato en los términos que se indicaron en el wenu mapu y no se cumple en el lugar que se mandato para nosotros, se produce una transgresión espiritual, un yafkan o welulkan. Y eso es gravísimo porque todo el sistema familiar y comunitario se ve afectado e incluso puede traspasar generaciones, en donde el desequilibrio es tan grande que pueden producirse accidentes, hijos que nazcan con deformaciones, problemas graves de salud, conflictos, peleas en definitiva una alteración general de la sana convivencia social.

Para terminar, de acuerdo a nuestro mapuche feyentun, nuestra fe mapuche se hace imposible renunciar a seguir reivindicando nuestro derecho a nuestro templo natural ngüllatuwe y a ejercer nuestra libertad de culto y por lo tanto, vamos a continuar con eso».